王阳明:能克己,知进退,才是人生最难的修行!

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王阳明说:“变化气质,居常无所见,惟当利害、经变故、遭屈辱,平时愤怒者到此能不愤怒、忧惶失措者到此能不忧惶失措,始是能有得力处。”

当一个普通人在经历挫折坎坷的时候,所表现出来的无外乎就是“沮丧、愤怒、郁闷……”

真正想控制好情绪,除了内心要坚强以外,对整个世界也要保持积极乐观的思想,开心地过好每一天。

王阳明心学教会我们要“此心不动”,不能被这一切所左右。鼓励我们像君子一样“无入而不自得”,但这也绝非是一个容易达到的精神境界。

要想做到“此心不动”,自身除了要有先天的强大定力以外,还得通过后天不断地修炼来强化内心。

人能为己、克己,才能成己

人生在世,每个人的眼光见识不同,所做的选择也就大相径庭。

有的人挑的是砖头瓦块,有的人挑的则是金铜钢铁,还有人挑的是珍珠宝玉。这就是在考验一个人的价值意识。

人生苦短,我们要想活得更高级、有价值,就必须有辨识珍珠宝玉的眼光。

人须有为己之心,方能克己;能克己,方能成己。——王阳明

从为己到克己再到成己,这是一个人的人生慢慢走向佳境的过程。

一个人有“为己之心”并非是让他自私自利,只考虑自己,而是要回归本心,致良知,不论前方多么坎坷险阻,绝不能轻易放弃。

有“为己之心”的人,即使春风得意,也能淡然处之,不为所动,经得起诱惑的考验;即使低迷失意,也能保持冷静,坚守内心,待云开之后方能看见明月。

王阳明经历过人生的大起大落,面对科举失意,他能“以不得第动心为耻。”

大部分人在逆境面前都会自甘堕落,内心早已对自己持否定态度,他们越在乎成败和得失,就越陷入逆境无法自拔,久而久之就真的变成了失败者。

都说成功往往掌握在极少数人的手中。正因为他们敢于面对逆境,“不求他人,反求诸己”,最大限度地挖掘自身的潜能,从而将逆境扭转为顺境,走向自己的成功之道。

王国维在《人间词话》中写过三句话,特别符合王阳明所说的“为己、克己、成己。”

第一句是“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”

当一个人有“为己之心”时,就能够不惧外界环境如何,只要内心足够坚定,一个人也能继续求索,勇往直前。

第二句是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

有了“为己之心”以后,人会愿意克制自己,即使受苦受累,寝食难安,他也心甘情愿。

第三句是“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

只有先“为己”,在“克己”,那么“成己”就是顺水推舟、水到渠成了。

正德年间,王阳明经历了非人的遭遇,那时“致良知”对他来说早已超出了伦理,战胜了生死。

王阳明南赣剿匪、平叛宁王等等取得的一系列军事成就,非但没有被认可,反而还饱受非议。

那些嫉妒他的宦官趁机安插罪名、散布谣言,像“暗结宸濠”、“目无君上”、“必反”等等六大罪名。

此时的王阳明可谓处在水深火热之中,但他依旧能够处变不惊,这都得益于他精神上的成熟和心理上的强大。

后来王阳明又经历了江西之变,他才彻底明白了“致良知”能够将人带入到一种“不动心”的精神境界之中。

一进一退,是人生最难的修行

王阳明曾说:“凡人言语正到快意时,便截然能忍默得。”

生活中,人总是在顺境与逆境中周璇徘徊,大部分人在大悲大喜之后,不知何去何从,他们把握不好这个方寸。

顺境时洋洋得意,骄傲自满;逆境时则垂头丧气,自甘堕落!

一个人若是能做到在顺境时不喜,逆境时不悲,很好地拿捏这二者之间的方寸,并且用积极乐观地态度面对生活中的一切,那他不论遇到什么事情都会处理得恰到好处。

京城做官之时,王阳明与一位王纯甫的友人相处得很好。

他们经常谈天阔论,互相指正对方,共同进步。王阳明很真诚地对待友人,还会给他提一些中肯的建议。

但是在王阳明离开京城之后,他的这位友人却散播谣言,诋毁王阳明,还有他提出的“阳明心学”。

这件事情被王阳明的弟子知道了,他很是气愤,想要为老师打抱不平,于是便立即写信告诉王阳明关于王纯甫的所作所为。

但王阳明并没有为此事动怒,反而他还安慰自己的弟子,切莫与王纯甫斤斤计较,一味地计较只会让自己的内心更加愤怒,长此以往就会陷入怨恨之中,到那时后果就比较严重了。

太计较的人容易心胸狭隘,与其陷入困境,倒不如反省自己,通过“进德、修业”来提升自己。

晚清大臣曾国藩就是通过这两件事来不断地提升自己,以至于他从“天下第一笨人”逆袭到“天下第一完人”。

同样在面对逆境之时,不同的人所表现出来的反应也是不同的。

有的人先不思考,心急火燎地去行动,本想尽快跳出逆境,殊不知这样做适得其反,只会将自己的处境变得越来越糟。

如何衡量一个人是否强大,除了看他是否在“前进”时勇往直前,更要看他能否在后退时耐住寂寞。

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