稻盛和夫:只把赚钱作为人生目标的老板,最终将会失去……

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很多人认为,自己工作就是为了挣钱,因为还没奢侈到谈兴趣爱好,甚至谈理想抱负的层面,现实的压力已经把自己压得喘不过气来了。
也曾有人问过稻盛和夫这个问题:“工作就是为了赚钱,这有什么不对吗?”对于这个问题的解答,稻盛和夫用这篇文章做出了回应。
一、只为赚钱而工作,未免太卑微 
“我们就是为了赚钱才来工作的,这为什么不对?”
“你为赚钱而工作,说起来也没什么不对。我们人既然拥有肉体,就会有本能,有利己的欲望。因为人缺乏这种欲望就无法生存,所以欲望是必要的。然而,我说的是,只凭赤裸裸的利己欲望做事,那是行不通的。”
在稻盛和夫看来,为了赚钱而工作并不是坏事,所以他才给员工支付高额的薪金。也就是说,稻盛和夫并没有否定这种动机。不过,仅仅追求金钱,人活着就没有价值。
有一句名言说:男子汉不强悍就难以生存,男子汉无爱心就没有生存的资格。一味追逐金钱,人生有什么意义呢?人生还有更美好的东西值得追求,在稻盛哲学中写着这一条。
在稻盛和夫的身边,有人下班回家后积极地充当义工,努力为社区做贡献,难道这样的行为不高尚吗?公司的工作繁忙之余,一对夫妇花费周末两个整天为了教会的事情东奔西走,不取任何报酬,不求任何补偿,全心全意为大家服务。具备这种美好心灵的人,所有人都会肃然起敬吧。稻盛和夫所想表达的就是这层意思,工作要获取金钱并没有什么不对,但只为赚钱而工作,就未免太卑微了。
二、在考虑问题时把自己置之度外
稻盛和夫认为要把坐标轴放在人的本质,也就是灵魂这个层面上,再对事物做出判断。每个人的灵魂都由真、善、美构成——真是追求真理之心,善是一颗善心。以他人之乐为乐,以他人之苦为苦,也就是同情,是有利于他人的利他精神,追求美好的事物也是人的本心。
但是,没有经过相当修行的人做不到这一点。一些经营者或者政治家因为判断困惑而烦恼之时,往往会去拜访高僧,因为修行很深的高僧能够追溯到灵魂层面对事物做出判断。那么,凡人怎样才能在灵魂层面上判断事物呢?这乍看起来很难,其实很简单。
人在遇到问题时,首先是本能的反应。比如,有人来谈生意,首先考虑“这生意能赚钱吧”,就是这种本能的反应。这时,暂时将本能搁在一边,然后使用理性进行判断。如果理性无法判断的话,就要用利他的精神进行思考,在充满了爱、真诚与和谐的灵魂层面上进行判断。
具体来说,就是将自己置之度外,考虑科的事情;把科置之度外,考虑局的事情;把局置之度外,考虑省的事情;把省置之度外,考虑国的事情。大多数情况下,如果单纯按照原有的思路去走,会产生什么结论,我们心知肚明。
稻盛和夫认为,把结论纳入另外一个思路,就是灵魂层面,再看判断的结果是什么,这样的办法已经足够了。他认为自己不是圣人君子,所以在判断的时候总是要自问自答:“等一等,这样做真的是善的吗?”
三、动机至善,私心了无
在KDDI创立前,稻盛和夫不断思考究竟该干还是不该干。设立KDDI大约需要投入1000亿日元,同时是向NTT(日本电报电话公司,日本最大电信服务提供商)这个巨型企业发出挑战,承受着巨大的风险,很可能一大笔资金就打水漂了。于是稻盛和夫陷入了一多月的思考中。
他不断的扪心自问:“你的动机是善的吗?你没有私心吗?你创建KDDI的动机真的善良吗?是不是京瓷公司取得了一点儿成功,你就得意忘形了?你是想要沽名钓誉,博取众人的喝彩吧?你真的没有一点儿私心吗?”
就这样稻盛和夫严肃地追问自己1个多月,反复确认自己的动机是纯粹的,没有私心之后,他在京瓷的董事会上提出了准备参与通信事业的打算,但是遭到了所有董事的反对。董事们认为,在精密陶瓷行业的确是获得了成功,但通信事业的情况迥然不同,不必冒风险。
回忆起这段经历,稻盛和夫对董事们说:“京瓷公司的成功是出于偶然,还是因为有了正确的经营哲学呢?世人都认为,我是搞陶瓷技术出身的,偶尔赶上了潮流,才让京瓷获得了成功。然而,这种说法是不对的。事情的成败取决于领导人所持有的哲学思想。只要领导人的哲学思想正确,无论碰到什么困难,都能克服。这个结论,我想再次尝试、再次证明。”
“对于通信事业,我完全是外行。但哪怕是外行,只要具备正确的哲学事业就能顺利进展。这个结论对不对,首先我要试一试。”
“同时,考虑京瓷的百年大计,参与通信事业非常重要。京瓷创建32年以来,已经积累了1500亿日元的现金。现在拿出其中1000个亿让我来挑战,即使损失了这1000个亿,也一点儿不会动摇京瓷的根基。”在稻盛和夫这样解释后,董事们理解了他,并支持他创建KDDI。
稻盛和夫经常对KKDI的干部们说:“鉴于日本通信费用太高这一现状,考虑到要减轻日本国民的负担,我们才参与这项事业,并获得了政府的批准。因此,用便宜的价格提供优质的通信服务是我们创业的宗旨。彻底追求这一宗旨就是我们公司的目的,所以决不允许因为成功而骄傲、漂浮起来。”
也正是因为时常念叨这些话,稻盛和夫也深知自己“有点遭人讨厌”。但是,他也表示决不能忘记初心,如果在事业中夹进权钱交易,必生腐败,因此不可忘记创业当初的那种精神,无论何事在决断时都要自问:“动机善否?私心有无?”必须毫不含糊地、持续地坚守这一信念。
四、领导人应该具备优秀的品格和哲学
君子和小人的差别在哪里? 两者才智相同、能力相同,区别仅仅在于志向不同、灵魂不同而已。通常,人们只依据才智和能力对某一个人做出评价,但稻盛和夫认为两者差异仅由一点决定,就是心灵的状态。
福泽谕吉(日本明治维新时期最有影响和代表性的启蒙思想家,日本近代教育之父)在表述企业家应该具备的条件时说:思想深远如哲学家,心术高尚正直如元禄武士,加上小俗吏的才干,再加上土百姓的身体,方能成为实业界的大人物。
人们往往把才能作为最重要的评价基准,却忽略了最重要的是这个人具备的品性和思想。组织的领导人最重要的是要具备优秀的品格和哲学,这决定了领导人的价值。
诚然,强有力的领导人在强制性拉动之下,可以取得优秀的业绩,但这种业绩只是一时的,即使成功也难以持续。短期内获得巨大成功的企业瞬间又走向没落,这样的例子不胜枚举,因此这样的领导人不是真正卓越的领导人。
有的人发挥了领导力,但发挥的方向却错了,这样的事例也很多。正因为如此,有才能的领导人如果掌握了优秀的哲学,能够在灵魂层面上判断事物,就能发挥出强有力的杰出领导力,获取巨大的成功,而且这种成功能够持续下去。
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