稻盛和夫:想做优秀的领导人,“心根”很重要!

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当稻盛和夫还在经营的现场工作时,他将一个人拥有怎样的心根作为判断其是否具备优秀领导人的依据。稻盛和夫所提拔的对象,既不是头脑清晰的人物,也专业知识丰富的人,而是具备优良人性的人。当一个人不管才华多么出众,只要表现出野心与自私,稻盛和夫就会对这个人敬而远之。

也不乏有的人原来具备高尚的人格,却在获得成功后傲慢起来,甚至营私舞弊,导致企业无法顺利经营,玷污了名誉,这样的案例不胜枚举。人格绝不是一成不变的东西,我们必须记在脑子里。

那么,什么样的人物,才适合当领导者呢?那就是那些一贯勤奋埋头工作,不断提高自己心性的人。这样的人,即使手握权力,也不太会心生傲慢,不会堕落。就是说,在人生中,他们掌握了优秀的哲学。稻盛和夫认为,所谓人格,可以用“性格+ 哲学”这个算式来表达。

所谓哲学,简单来说,就是思维方式。在一个人与生俱来的素质,即性格之上,再加上思维方式,就能明白这个人是以什么样的思维方式来度人生的。如果忽略这一点,就无法把人看透。

1组织的好坏取决于领导者的心

俗话说,螃蟹按照自己甲壳的大小打洞。组织的成长无法超越其领导者的器量。这是为什么呢?因为领导者的人生观、思维方式和心中抱有的思想理念,会原模原样地决定组织和集团的存在方式。所以,如果问稻盛和夫什么才是领导者最重要的资质,他会毫不犹豫地回答,那就是“心”。换一种表达方式的话,或许也能用人格、人性来表达。

“提高心性,拓展经营。”面对经营者,稻盛和夫一贯地、不断地讲述这一条。身居领导岗位的人,必须持续努力,不懈地磨炼心性,提高人格。不管率领的是大集团还是小集团,只要身处领导者的立场,就必须努力精进,让自己拥有一颗美好、高尚的心灵。这一点比什么都重要。

谈到领导者的资质,一般人会列举才能、知识以及经验和技能等。也就是说,头脑聪明、专业知识丰富、能言善辩的人适合当领导者。但稻盛和夫认为这只是世间一般的看法。比起能言善辩或聪明机智,他更看重如同岩石般沉稳不动的厚重人格。这种厚重人格,才是领导者最需要的资质。

稻盛和夫有一次出席在美国华盛顿举办的研讨会时,听到了某人的讲演,并为此深受感动。美国总统被赋予了极其巨大的权力,例如,否决议会已经通过的议案的权力。理论上讲,议会的决定事项应该是最优先的,然而,美国总统却能将其否决。

为什么会将这么大的权力赋予总统呢?这个演讲者说,那是“因为美国第一任总统乔治·华盛顿是一位人格高尚的人”。

如果能成为华盛顿这种具备德行的君子,那么,即使赋予他巨大的权力,他也不会滥用,不会误国。据说正是出于这种考虑,才设立了这样的制度。事实上,如果任命的总统不是像华盛顿这样人格高尚的人(或华盛顿本人不具有如此高尚的人格),美国的独立是无法顺利推进的。

在棒球或足球等体育领域也是如此。即使选手在人格上多少有些缺陷,也只有吸纳,因为如果不多选用能力卓越的选手,团队就无法组建。然而,如果让技艺超群却不具备优秀人格的人担任队长,这样的队伍就会缺乏统一性和整体性,一定无法成为强大的团队。

俗话说,近朱者赤,近墨者黑,就像把一滴墨水滴到水里一样,领导者很快就会让整个集团染上自己的色彩。从这个意义上说,思考事物时的思维方式、哲学或信条、人生态度,都不是领导者一个人的东西,它们将决定整个集团的性质。

2只有提高人格,才能驱动人心

稻盛和夫刚刚创建京瓷走上经营之路时,他还很年轻,不论怎么看也不能说当时已经具备了经营者应有的人格。而对于这一点,那时的稻盛和夫也很烦恼。

要经营好企业,就必须经常向员工阐述自己的想法、愿景等,“我想把公司经营成这个样子”“将来想建成这样一家公司”,必须努力寻求他们的理解。但是,不管话说得多么好听,如果说话的人不具备优秀的人格,他说的话就进不了听者的心里。比起说什么,由谁来说更为重要。如果说话人的人格不被认同,那么无论他的话讲得多漂亮,也完全没有说服力。

京瓷当时录用了很多京都当地人。在历史、文化方面,京都具有成熟的地方风格,京都人从表面上来看,总体上是比较稳健的,但实际上,骨子里头有喜好论理,喜欢挖苦人的一面。

对别人给予的热情,可能是不好意思吧,或者是抱怀疑的态度,京都人往往不会从正面接受。所以,“我们是大家族主义,让我们像父子或兄弟一样相处吧”,当稻盛和夫这样督促大家的时候,他们却认为,“这不过是让人卖力干活的说辞罢了”。

稻盛和夫为了让大家理解他提出的公司愿景,以及为了拥有做好工作所必需的思维方式,他经常会组织称之为“空巴”的酒会。在席上劝酒时,对方会说,“酒我喝了,但你叫我敞开胸襟我还做不到……”,等等,反应依然冷淡。他的热情不能直达部下,这样就掌握不了他们的心,这让稻盛和夫很烦恼,也很焦虑。

“结论是问题在我身上。如果我自己不能成长为一个受人尊敬的人,那么,不管口头上如何强调让我们共同努力吧,这种热情也根本无法传递——当我想到这一点以后,我就开始为提升自己的人格而学习哲学,开始每天读书学习。”

稻盛和夫刚踏入社会,在大学里只学过化学,说是个“专业书呆子”也不为过。大多数人作为最低限度的教养读过的那些书,他几乎都没读过。所以,结婚后,妻子常常会惊讶地说:“你连这本书也没读过啊?”

因为起点很低,开始学习的时间又比别人晚了很多,所以稻盛和夫不得不拼命努力。而且,因为只能在下班后的有限时间里读书,所以效果也往往难如人意。尽管如此,他还是在枕边堆放了很多与哲学及宗教相关的书籍,不管多么忙碌,多么疲劳,在每天入睡前都会拿起书本,哪怕只读上一两页。这样读进度虽然缓慢,但稻盛和夫总是聚精会神。读到有感触的地方,就会用红笔画线,反复咀嚼。就像乌龟爬行一样,一步一步为了磨炼心性,提升人格,持续接地气地、朴实地努力。

3无论何时,都要修心

稻盛和夫经常用“人生·工作的结果= 思维方式× 热情× 能力”这个方程式来说明人生。“之所以会想出这个方程式,就是因为我是一个没有什么特长的乡下人,脑子也不聪明。我想,像我这么普通的人,怎么做才能取得杰出的工作成果呢?这才有了这个方程式。”

热情要高,这当然是必须的。但是,如果存在一个能够大幅度改变人生的决定性要素的话,那就应该是思维方式。所以,在用“思维方式× 热情× 能力”所表达的人生和工作的方程式中,热情和能力的打分范围都是从0 分到100 分,但思维方式却是从负100 分到正100 分,并且三者相乘才是关键。不管热情和能力有多高,只要思维方式是负数,一切都是负数。

就是说,即使具备了卓越的才能,通过持续拼命的努力获得了惊人的业绩,但如果随着时间的流逝,思维方式坠落到负值的话,这个人人生的一切都会转向负面,走上没落的道路。相反,即使上天赋予的能力不强,即使遭遇逆境,人生之路充满苦难,但只要思维方式是正向的,这个人就一定会时来运转,度过幸福美好的人生。

从结论来说,不管是成功、名望和赞誉等荣光也好,还是挫折、失败和苦难等逆境也罢,都是上天所赐予的考验。正因如此,不管是一帆风顺之时,还是人生事与愿违之时,我们都必须不断自我反省,决不能忽略了对心灵的修持。

英国思想家詹姆斯·埃伦曾说:“人的心灵像庭院,既可理智地耕耘,也可放任它荒芜,不管是耕耘还是荒芜,庭院都不会空白。”“如果自己的庭院里没有播种美丽的花草,那么无数杂草的种子必将飞落,茂盛的杂草将占满你的庭院。”“出色的园艺师会翻耕庭院,除去杂草,播种美丽的花草,不断培育。同样,如果我们想要一个美好的人生,我们就要翻耕自己心灵的庭院,将不纯的思想一扫而光,然后栽上清澈的、正确的思想,并将它们培育下去。”

在这里,他用简单易懂的比喻说明了我们人生中的种种现象,全部都是“心”的投影。就是说,如果忽视对心灵花园的养护,其中马上就会长出如同杂草一般不纯的、错误的、不正确的东西。

如果想让心灵的庭院中长满美丽的花草——也就是让人生充满幸福、满足与成功,就要在其中播撒美好的种子,例如真挚、诚实、正确、纯粹的思想,并将其培育下去。这就是所谓的每天反省。要做到这一点,我们就始终不能忘却自省之心,以谦虚的心态检点自己每天的行为;也始终不能忘记克己之心,以克制不断滋生的傲慢。

稻盛和夫也是这样做的:如果出现了轻浮的举止或傲慢的态度,一个人在家里或是在宾馆的时候,他会对此进行激烈的反省,对着镜子里的自己斥责“你这个蠢货”,然后,另一个自己会不留情面地责骂,“你小子真是一个恬不知耻的家伙”。到了最后,我会说出反省的语言:“神啊,对不起。”

如果别人看到稻盛和夫这个样子,可能会觉得他不正常,但这已完全成了他的习惯。反省自己,不断修正,让自己始终保持正确的方向,这样做,就能在不知不觉中磨炼灵魂,提升心性。

当然,我们无法用肉眼观察自己的心变得多纯净。但是,在这样持续反省的过程中,人格就会发生转变。如果一个人被人认为“年轻时很是胡作非为,但现在真的变成一个好人了”,那么,这就可以说是他的心性得到磨炼的结果。

芥川龙之介留下了这样的话:“命运在于性格。”此外,文艺评论家小林秀雄也曾说过:“人只会遇见和自己性格相符的事情。”只要人格发生变化,内心所抱的愿望就会变化。这样的话,由这种愿望所产生的现实,自然也会发生变化。

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